La Guadalupana : el ultimo jardin de los silencios

               La Guadalupana: el ultimo jardín de los silencios, obra de Alberto Thirion

La Guadalupana en el muralismo mexicano, no figura de hecho ya que los muralistas eran comunistas o si figura su aparcion es muy pobre y superficial,dada su gran importancia.Ya que es imposible narrar la historia de México visualmente omitiendo el icono cultural más grande del país

Los muralistas definitivamente no destacan por hacer arte religioso,como es bien sabido. 

Es un mito común, pero la Virgen de Guadalupe sí figura en el muralismo mexicano, y de hecho, ocupa un lugar fundacional dentro del movimiento. Aunque es totalmente cierto que la mayoría de los grandes muralistas eran comunistas, ateos o marxistas confesos, ellos no veían a la Guadalupana únicamente como un dogma de la Iglesia católica, sino como el máximo símbolo del sincretismo cultural, la identidad popular y la resistencia indígena y mestiza. [1, 2, 3, 4]

A continuación se muestran ejemplos clave que demuestran cómo la imagen de la Virgen de Guadalupe fue plasmada por los propios muralistas revolucionarios:

1. El "Marxismo Guadalupano" de Fermín Revueltas

Uno de los pilares del inicio del movimiento es el mural Alegoría de la Virgen de Guadalupe (1922-1923), pintado por Fermín Revueltas en el Antiguo Colegio de San Ildefonso. [1, 2]

• La paradoja ideológica: El mural está firmado por Revueltas y su ayudante Máximo Pacheco con el símbolo comunista de la hoz y el martillo. [1]
• El significado: Para Revueltas, la Virgen (asimilada con la deidad prehispánica Tonantzin) representaba una protectora de los oprimidos, los indígenas y los campesinos frente a la cruz colonial. La pintura celebra la colectividad y el mestizaje mexicano, justo en línea con el proyecto educativo posrevolucionario. [1]

2. Diego Rivera y su frase histórica

El máximo exponente del muralismo, Diego Rivera, militante intermitente del Partido Comunista, pronunció una frase que resume perfectamente esta aparente contradicción: "Soy marxista pero guadalupano". [1, 2]

• En el Palacio Nacional: En su monumental fresco Epopeya del pueblo mexicano (1929-1935), Rivera inmortalizó a Miguel Hidalgo portando el estandarte de la Virgen de Guadalupe. Para Rivera, la imagen de la Virgen era el motor social que unió al pueblo para levantarse en armas por su independencia, convirtiéndola en un símbolo netamente revolucionario. [1, 2, 3]

¿Por qué la pintaban si eran comunistas?

• Apropiación popular: Los muralistas arrebataron la imagen de la Virgen a las élites eclesiásticas y se la devolvieron al pueblo como un estandarte secular de lucha. [1, 2]
• Nacionalismo:Repito la Revolución Mexicana buscaba consolidar una identidad nacional. Era imposible narrar la historia de México visualmente omitiendo el icono cultural más grande del país. [1, 2, 3, 4, 5]
• Sincretismo: Representaba la fusión de dos mundos: la estética y fe europea mezclada con las raíces y la piel de la población originaria mexicana. [1, 2]

Si te interesa profundizar en el tema, ¿te gustaría saber más sobre cómo representaron a otros personajes religiosos en San Ildefonso, o prefieres explorar las polémicas de censura política que enfrentó Diego Rivera por sus ideas marxistas? [1]